应异途道门之托，我将对该团体的宗教源流进行溯本求源的分析。首先需澄清一点：来自中国文化区的流浪者，常误将异途道门简单视为佛道文化的衍生物，从而产生如下误解——
流浪者：你是异途道门的？那你一定信佛或道吧？
对方：我信奉屠狮的赫拉克勒斯。
流浪者：等等，非道非佛……你真是异途道门的？
然而此人确属异途道门，且其所代表的派系并非少数。
实际上，在此被视作正统的佛道二教并不盛行。古代后室中异途道门流行的宗教，几乎无不追求术法的奇异与灵通。其派系也并非多数人想象中那样仅源自中国文化，而是古后室发展过程中多元融合的产物，涵盖了希腊英雄崇拜、罗马神、天启宗教、道教、佛教、萨满等不同渊源。
在这些纷繁交织的教派中，占主导地位且流传最广的是“派系仪式”传统——即通过建立派系、师徒相承以传播宗教。其中以宗门为名的派系约占六成。因此，不了解内情的流浪者常误以为异途道门是一群“修仙”之人。“异途道门”这一称谓亦由此而来，尽管其内部自称为“联盟”。
异途道门诸派系常借助异常物品在不同层级定居，并与各类实体种族交流，从而形成仪式各异、信仰不同的多样形态。例如：与雷瘟共生、类似前厅天师教的雷公门；以秘密结社架构重组的悲鸣秘会；围绕异常物品“墨龙”并崇拜赫拉克勒斯的猎人行会；或是崇拜 Monel 的实体社群。这些派系在各不相同的情况下并存，彼此间又保持着密切联系，众多共通点足以将它们视为一个“整体”。
共通点一：与时俱进
异途道门派系具有鲜明的时代性。即使宗门未受外界打击，也可能自然消亡或再度衍生。以“燧宗”为例：在古代后室物理规律尚未稳定时，通过仪式与异常手段生火本身即为奇异术法；但如今摩擦生火、使用打火石甚至打火机都已稀松平常，故而“燧宗”已不存在，仅余少数衍生派系。可以说，在异途道门中，人类容易做到的事便不再被视为法门。
以千嶂门为例其修行的“画刃皮”为例倘若未来在后室中武器义体植入成为寻常，那么千嶂门未必拒绝植入，但他们以异常力量本身作为传承，因此可能演变成以画皮刃驱动更多科技物质的法门，从科技进步中发掘法门优势。
共通点二：知识共享
这并非因为思想觉悟高尚，而纯粹是一种生存策略。无论一个宗门使用何种异常手段，其中大多终归带有负面影响，而其他派系分享的异常知识，可能正好提供解决之道。同时，他人运用这些知识的过程，也扩大了观察样本的范围。
以雷公门为例：心脏问题曾是该宗门最大隐患。通过与崇拜“伟大母亲”的求药使交易，利用其有识血肉的生物科技，该问题得到极大缓解，从而提高了“飞升”概率。自古以来，类似案例不断发生，逐渐形成了这种以共享求存的策略。正因如此，异途道门内部的独行者即使人数寥寥，也倾向于建立派系。因此不必奇怪，为何崇拜星君的派系会对外开放金母元君、紫虚元君、碧霞元君等有益层级。
共通点三：不分畛域
异途道门虽因使用传染性实体而受人排斥，但将其视为仅使用异常的团体是武断的。可以断定，他们是后室中将科技与异常力量结合的最前沿。若将所有情报组合分析，我们会发现不论是使用有识血肉实验品的求药使、保有仙宫科技的隐秘派系、曾以异常手段击退阿尔戈斯的大齐，还是电话仙人的开发者们——请读者联系共通点二：虽然异途道门成员大多只关注可使用之力而非深入研究，但如此多危险科技与异常简单结合的后果也难以估量。
以大齐为例：流浪者多视其为失落一族，但其并未失落，反而逐渐成为拥有专业军事力量的危险社群。他们向黑日购买奇术使用方法、从 UEC 手中购买载具，机巧门的登仙引擎为其提供独立网络，三圣寺则提供信信息储存服务。可以说，仅凭相互合作尚未深度融合，他们便已发展成为不容忽视的威胁。
共通点四：崇拜祖师
异途道门盛行的宗教几乎无一例外追求术法的奇异与灵通，这点在各派系中表现得淋漓尽致。虽非所有派系都有信仰，但它们一定都有祖师，以证明自身法门之灵验，只不过说法各异。
祖师多为派系观念中飞升成道者或力量开发的前沿者。关于祖师的传说因力量来源千奇百怪，但总离不开“驱使力量”的故事主线：修行此道的祖师历经艰辛学习，从而拥有力量，行长生、斩妖、成仙之事。即便是有信仰的派系，祖师仍是重心，众神则多为故事垫脚石或力量来源。
以机巧门某一分支为例：成员多为修行雷瘟的网络从业者，他们并无宗教信仰，但坚信其祖师“图灵停机”从 Monel 手中取得思考法门，从而建立起一个代码化的层级，成佛作祖。
共通点五：最终审判
虽大多数学者并不认同，但我仍认为异途道门存在一个共识：最终时代——不论是诸神黄昏、审判日、五劫还是其他什么。
除非认为自己到不了那个时代，否则他们一定会为某个末世场景做准备。异途道门各派系虽不愿透露，但我仍得知部分信息：求药使认为自己将于终末随西山母与异兽征伐大地上的铁石；大齐认为主层群的支柱众神是入侵者，一旦其历法结束，支柱入侵 C 层群，众生皆成其手中傀儡；雷公门认为后室必经五劫，而上皇劫便是当下，此劫结束时唯有龙属的游龙可进入新后室的龙汉劫，重造人世，入不朽大道。
共通点六：恐惧求生
在几大团体缺乏统一管辖的情况下，异途道门实际上已演变为一个拥兵自重的团体，其实际力量远超一般意义上的军事团体。这一切的起源，皆基于面对恐惧、求得生存的本能。
“力量即为一切、力量包容万物、力量刻不容缓”——这三项核心诉求，概括了自古以来异途道门流浪者的心声：他们希望在无庇护或庇护无效的绝境中存活下来；渴望能按自己的意愿生活，而非在实体面前东躲西藏；追求能够迅速利用力量获得收益，而非经历漫长的等待与更多的痛苦。
因此，异途道门的新成员大多因恐惧某事而加入。随后在获取力量的过程中，他们逐渐摆脱了恐惧。那些从异常力量的负面影响中存活下来的人，反而容易陷入一种“救世主情结”。一般而言，越是古老的派系或个人，对流浪者构成的威胁反而越低。